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Un groupe patois se réunit tout au long de l’année scolaire,
chaque dernier vendredi du mois, de 17h30 à 19h00.
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– Di don josé, djé bien inva d’alla à la messa de minoué, dàpoué lo tin ke dje n’y sà poin alla!
– k’oma t’voedré louise,
-t’aré pas bien de travé, djé sara le polaye, bayà u cayon é u lapin, si lo croé avieu fan, te li bailleré sa botelieu, lieu tieu, su lo coin du fuô.
k’oma t’voedré louise, k’oma t’voedré.
La louise fu dabô preste: dien lo tin le fene ne fachan pa tan de maniére, lieu tchanpe lé lo fuda de devan, on co de pate p’lo na, un co de pignon , on fitzô sul zépale é la vitià preste.
–Mé louise, si dzé sà?
-T’a pro a bér dien lo tôpin ;
–Mé Louise, si la messa dure lontin, si dzé sà , n’y a pa pro a ber dien lo topin!
-Te n’aré ka bér un pou d’égua pana, te fara miu de bien.
–Mé louise, fo me baillé la clà de la cave,
– t’ na pa besoin de la clà d’la cave, dje saré dabo tcheu.
Fo vo dire ke dien lo maniadze n’étieu poin lo josé ke portave le culote!
Ona fa la louise partia, lo jose se beta a tzartzé la cla de la cave.
–ô té ke l’a bien pou la beta? dien lo placà du goutà, rin, zo la cutze, dien la garderobe, rin, dien lo zafare de fene, dien lo zafare de nôce , rin, dien le galotche, rin, daré lo poale, su l’ zétagire dameu lo placa, rin, é dje fo una pôsse à brassa tô su fourbi, djé sa, min vo bér on co pe me baillé d’allan.
To pon co lo josé pinse a una tzouse:
é, dien la potche du fuda de la louise? la vitia, la clà!…
Avoué on cule , nourton josé s’in mode a la cave pe fare lo plin du tôpin, u inléve lo tapon de la bosse é cuminche à fare lo plin, mé, u martche su la couâ du tché, k’étieu apré lô ra.
Miaou, pfff, de pao, lo josé fé tché lo tôpin, lo culeu s’étin, é pe dessu lo martché lo croé se béte à boualà:
oin oin oin!
–plore pa mimi, plore pa,
oin oin oin oin!
–plore pas mimi,
oin oin oin oin oin!
–plore pas mimi,mimi d’merda,dje sà a la borlle!
É cé à çu momin ké la louise s’in tornà de la messà,
ô salo léde, soulo, sac a van, tzarognà , bon a rin, ruina màson!!!
Fo vo dire pe tchanvi, k’a l’otel du cu tornà, lo josé fu lodzà pon bon momen, tan la louise fache léde.
– Dis donc Joseph, j’ai bien envie d’aller à la messe de minuit, il y a bien longtemps que je n’y suis pas allée!
– Comme tu voudras Louise,
– tu n’auras pas beaucoup de travail, j’ai fermé les poules, donné aux lapins, si le petit avait faim tu lui donneras son biberon qui est sur le coin du poêle.
– Comme tu voudras Louise, comme tu voudras Louise.
La Louise fut vite prête: dans le temps les femmes ne faisaient pas de « manières », elle jette son tablier, se lave la figure, un coup de peigne, un fichu sur les épaules et la voici prête.
– Mais Louise si j’ai soif?
– Tu as assez à boire dans le pot,
– Mais Louise si la messe dure longtemps, si j’ai soif, il n’y a pas assez à boire dans le pot;
– Tu n’aura qu’à boire de l’eau panée, cela te fera plus de bien.
– Mais Louise , il faut me donner la clé de la cave,
– tu n’as pas besoin de la clé de la cave, je serai vite revenue.
Il faut vous dire que dans le ménage , ce n’était pas Joseph qui portait le pantalon!
Une fois la Louise partie Joseph se met à chercher la clé.
– Où a t’elle bien pu la mettre? dans le buffet, rien, sous le lit,dans l’armoire, rien, dans les affaires de noce, rien ,dans les galoches, rien, derrière le poêle, sur les étagères, au dessus du placard, rien et je fais une poussière à remuer tout ce bazar; j’ai soif, je vais boire un coup pour me donner du courage.
Tout d’un coup Joseph a une idée:
et dans la poche du tablier de Louise? la voilà la clé!…
Avec une lampe qui éclaire mal, Joseph s’en va à la cave pour remplir le pot, il enlève le bouchon du tonneau et commence à remplir, mais il marche sur la queue du chat qui chassait les rats.
Miaou, pff, de peur Joseph lâche le pot, la lampe s’éteint et en plus le petit se met à crier:
ouin ouin ouin!
– ne pleure pas mimi, ne pleure pas,
ouin ouin ouin ouin!
– ne pleure pas mimi,
ouin ouin ouin ouin!
– pleure pas mimi, mimi de merde, je suis dans le noir!
Et c’est à ce moment là, que Louise revient de la messe:
oh sale vilain, ivrogne, sac à vin, charogne, bon à rien, ruine ménage!!!
Il faut vous dire pour finir, qu’à l’hôtel du cul tourné, Joseph fut logé pour un bon moment tant Louise était en colère.
– C’la dumindje, le djin, le fene surtô, s’in van a la
messà.
Le muraille de le glâse, son dien on sal éta , on
sin la freu é lo mùsi, mé malgé sin, u son venu
nombreu p’intindre le prétse, du nové curà, ke
ne simble pa bien contin , de se trova dien
s’tindreu ke sin la misére.
Lo vitià ke monte in tchair, é ke cuminche son
prétse:
« in nominé patris…
To pon co, deso sô ju, u và on grô écargo , vo
ché, s’lô ke son si bon avoué de bure, d’ail é de
persi, ke tcharote le lon de la muraille avoué sa
mâson su lo cu.
Pe miu va, noutron cura bette se lunetteu, étieu
bien vré, é c’ela bétie simblave li montra le corne.
K’on me tsanpe lé s’le corne !
nion ne budje, lo paroichin créye ke lo cura a de
ona parole de l’évandjil.
Lo cura reprin plu for: k’on me tsanpe s’le
corne à la porta.
Come nion ne l’écute, alô u se béte a gulà:
dje cuminceré mon prétse ke si vo me betà
fou s’la bétie incorna.
Lo cura n’a pas tchanvi de parlà, ke la léontine
s’abade in brachan to lo monde, se béte dien lo
keur é gule a son omo kétieu bien kalà dien son
coin:
vét tin modà a la fin? te ne va pa ki t’a cosa
de tà ,ke lo curà remôgne, vé té lo làché
bramà juskà miédjo?
Allon? Vé t’in a la màson te faré étsôdà lo
goutâ pindan su tin..
– Ce dimanche, les gens, les femmes surtout, vont à la
messe.
Les murs de l’église sont tout délabrés, on sent le
froid et le moisi, mais malgré cela, ils sont venus
nombreux pour entendre le sermon du nouveau
curé, qui ne semble pas content de se trouver dans
ce lieu qui sent la misère.
Le voilà qui monte en chaire et commence son
sermon: « in nominé patris…
tout d’un coup sous ses yeux, il voit un escargot
énorme, vous savez ceux qui sont si bons avec du
beurre, de l’ail et du persil, qui promène sa maison
le long de la muraille.
Pour mieux voir, notre curé met ses lunettes, c’est
bien vrai, et cette bête lui montre les cornes!
Qu’on me jette ces cornes dehors !
Personne ne bouge, les paroissiens croient que le
curé a dit une parole de l’évangile.
Le curé reprend avec force, qu’on me jette ces
cornes à la porte.
Comme personne ne l’écoute, alors il se met
à hurler:
je ne commencerai le sermon que quand vous
m’aurez débarrassé de cette bête à cornes.
Le curé n’a pas fini de parler, que Léontine se lève
en bousculant tout le monde, va dans le choeur et
crie à son mari bien tranquille dans son coin :
t’en iras-tu, dis, tu ne vois donc pas que c’est à
cause de toi que le curé rouspète, vas-tu l’obliger
à crier jusqu’à midi?
Rentre à la maison, en attendant tu feras réchauffer
le repas.
La jane de le zéte tenieu quat’aviu, dïin de billo de boueu évouada, ô le avilleu fachéve lo gaté de mieu.
A pou prè a la meyou, la jane le z’imboconave in fachan flamba de vieille satche de trife pe le zindrumi.
Coma sin, noutra fena, pochéve avoué un cuté inleva de morcé de gatio, to en lô zi lachan pro de via pe l’ivèr.
Un didjou de la fin du tcho tin, a l’erba du dzô, la jane s’in moda a la fâre in’alva, avoué:
– katro kilo de mieu,
– trà guilla de bure, una dozane d’eu,
– sè à voui tome de tchuvre.
Sou lo co de miédjo, la jane, fu agrointa pe la mér Pél, kétieu in tchan a se vatche, a perchetan.
– alö, la jane comin von le zafar?
– bien é mà
– é perkà don?
– dzé to vindu, mé nion n’a volu de ma mieu, in dijan cin, la jane soleva lo pane ke cuvriche l’aoule pe para de le mutche é de le zékevilleu.
La mér Pél, in veyan cin, se beta a rigolà, a rigola!
– ka té ke dje fé pe vo fare rigolà de la sorte?
– ma poura, vo zé beta la mieu dien lo bidon du kakeré!
– mé, y t’on bidon nouve, lo atchità la semana passa a la fare.
La mér Pél, li baillà la ràson, in li dijan, ke méme nouve, étieu, pe le djin de la villa, pa possible de fare otra tchouse de su bidon.
In veyan la péna de la poura fena, la mér Pél li di, m’in vo l’atchita voutra mieu! La jane k’étieu on pou mâfiante li di, gran marci vasinà de voutra bonta, mé dje vo lo garda pe ma, pe lo midjé a tcha pu, é lo bidon ira u pié de ma cutche coma sin dje n’aré plu besoin d’alla u bô pe piché.
La Jeanne des ayettes possédait 4 ruches.
Il s’agissait en fait, de troncs d’arbres évidés dans lesquels les abeilles bâtissaient leurs alvéoles, les garnissaient de miel avant de les fermer d’un opercule de cire.
En août, la Jeanne enfumait les troncs en faisant brûler de vieux sacs de pomme de terre. Les abeilles assoupies, elle enlevait, en les coupant avec un couteau, des morceaux de rayons. Mais elle laissait toujours aux habitantes assez de miel pour passer l’hiver.
Un jeudi d’été, vers 5 heures, elle alla à la foire d’Allevard avec 4 kg de miel, 3 demi-livres de beurre, une douzaine d’oeufs et 7 ou 8 fromages de chèvre. En fin de matinée, alors qu’elle arrivait à perchetan, elle fut interpellé par la mère « Pel » qui gardait ses vaches.
– alors Jeanne, êtes-vous contente de votre marché?
– oui et non
– Pourquoi?
– J’ai tout vendu , mais personne n’a voulu de mon miel et elle ôta le voile qui protégeait le récipient des mouches, guêpes ou autres impuretés…
La mère Pel se mit alors à rire aux éclats
– pourquoi riez-vous?
– parce que je viens de comprendre pourquoi les gens de la ville n’ont pas voulu acheter votre miel
– vraiment?
– vous l’avez présenté dans un seau hygiénique
– c’est un seau neuf, je l’ai acheté la semaine dernière à la foire.
La mère Pel expliqua à quoi servait le seau et pourquoi il était difficile de l’utiliser à d’autres fins.
Devant la tristesse de la Jeanne, la mère Pel lui dit je vous achète le tout, mais la Jeanne méfiante, répondit: merci de votre gentillesse mais je vais tout garder, je mangerai le miel petit à petit et je mettrai le seau au pied de mon lit, ainsi je n’aurai plus besoin de descendre à l’étable pour pisser!
Ona dumintze a le glaze étyeu la féte
La fena du Polyte portave ù Bon Dieu,
Bien kalà k’ma fo, sù sa téte
Ona bella pogneu pe la bâni,
Dékopa in morçé, fare passa, é midzé,
Kin lo kura déçindreu ba de sa tzére.
In bona fena de maniadze,
Méme si l’avyeu bien pâtà son pan n’étyeu pa gro !
Brava fena bien seu, mé sorda kom’on tupin,
La Guite prin son tin et du fon de le glaze
S’avinche in devenien rodzô kom’ona ciraze
Jusk’ù pié de l’otel
Fé ona salutachon è latze on gro peu…
Tro sorda pe l’intindre,
veyant lo kura, le dzin é lo zéfan se tordre de rire,
La poura se dévire
Du koutyé de la porte, é sin konprindre,
Krà ke l’on se moke de son gaté, “ U ne pa gro, dze sà,
Mé fo me pardona , si je vo dijeu ke
je n’avyeu pa de ka , su dzo, lo fare plu gro
Dze vo lo pomeu plu grô l’an ke vin…
Un dimanche à l’église, c’était la fête.
La femme du Polyte apportait au Bon Dieu,
Bien posé comme il faut sur sa tête,
Une belle tourte qu’on devait bénir,
Découper en morceaux, faire circuler et manger,
Aussitôt que le curé descendrait de sa chaire.
En bonne ménagère,
Même si elle l’avait bien pétri, son pain n’était pas gros !
Brave femme, bien sûr, mais sourde comme un pot,
La Guite prend son temps et du fonds de l’église
S’avance en devenant rouge comme un cerise
Jusqu’au pied de l’autel,
Fait un révérence et lâche un gros pet…
Trop sourde pour l’entendre et voyant d’un fou rire
Trépigner le curé, les femmes et les enfants,
La pauvre se retourne
Du côté de la porte et, n’y comprenant rien
Croit qu’on rit du gâteau : “il n’est pas gros je le sais,
Mais vous m’excuserez, fit-elle, si je vous disais
Que je n’avais pas de quoi le faire aujourd’hui plus gros,
Je vous le promets plus gros pour l’année prochaine”
– Di don Marie vin va on pou tyeu,
– katé k’ya mon Jules ?
– Vin va sin ke lo fakteu noz’a adueu :
ona létra de noutron Piar, u diô massin
ke yor ke ne son a la retréte, ne
porion passa do o tra dzô avoué lueu
no pe Paris.
– A Paris a l’adze ke n’an, te n’y pinse
pa mon pour’omo, te sâ Paris, ne pa la
Pia !
é pué ki bayera a midzé u tzin è u tché
pindin su tin ?
– Bon, bon k’oma t’vodré.
– Mé, vo ne konaché pa la Marie, lyeu
koma l’ane de tzinfer te li di « hue » lye
ne budze pa, te li di “ho” l’y’avanche.
Ma ke chaze, tota la sumana la Marie
a rumina s’la tsouze.
– Di don Jules t’a p’tétre bin râson, no
porion bin monta fare on tô pe
konâtre la kapitale.
Du kô, la Marie é son’omo
ont’ aprestà on sâ é le vitia no pe
Paris.
Hé bi di don, y bin vré : Paris n’a
rin’ava avoué la Pia : kan ne son arriva
tiameu dzé bin kreu k’yavieu lo fua a
kok’indreu, tô le dzin galopave dze
ne sa pa yô.
S’le dzin a galopa k’massin, to lo dzô,
u ne puéchon pa fare gran travé ?
– Marie ékuta mé : ne son venu ityeu pe
|
Lo parijin no aguerave in pinsan, ka té ke s’le
dzin ke ne parlon pa français
u son surameu dez’étrandzé.
Pinsà don étradzé nozotre ke son né à la
Ferire è no paren avoué . Y yéle ke son drôle.
Tenié on dzô lo kuzin a volu no menà dyen on
brave restoran, to nouve.
Devan, ke de no betà a table, dze domanda
yô ne pochan no lava le man, peka dyen la
vilà y sale peurto é sin tro mové, lo kusin
noz’a fé và ona porte marka « toilettes »,
étieu on kroé kaboin avoué d’éga frade é
d’éga tzode, bien, mé rin pe se panà le man !
Poué n’en to de méme agera komin lo z’otre
fachéve : yave ona bouéte avoué on boton ke
sôflave in fachan on boukan du diable pe
setzé soleu. Ché nozotre y télameu plu sinple
on béte on pané a koutyé de l’avié !
Ne son sorti on vépre, télameu klardeyéve de
to lo flan, n’avian ma u zû !
Aprè tra dzô de s’la via n’in pochévonplu.
| – Mari ne van tornà a la mâson, n’in puéche plus é ta ? – Ma y paré lo tin me dure du payi ! |
N’an jamé ata si kontin, mé kontin, de retrova
noutra mâson : lo zijé avian épelyi, u tzantave
dyin lo piva, le larmouize s’étzodave su la
muraye du korti, l’ère sintieu bon lo lila in fleur
Kant’on pinse ke lo parijin fan tan de z’inbara
pe « leur tour Eiffel, leurs Champs Elysées »,
no pochan dire y bien miù y tyeu !
– Dis donc Marie vient voir un peu,
– qu’est ce qu’il y a mon Jules ?
– Viens voir ce que le facteur nous a apporté:
une lettre de notre Pierre qui dit que
maintenant que nous sommes à la retraite,
nous pourrions passer quelques jours à Paris
avec lui.
| – Paris à l’âge que nous avons tu n’y penses pas ! tu sais Paris ce n’est pas la Pia ! et puis qui donnera à manger au chien et au chat pendant notre absence? – bon, bon comme tu voudras. – Mais vous ne connaissez pas Marie, elle est comme l’âne de Chinfert, tu lui dis “hue” elle ne bouge pas, tu lui dis “ho” elle avance. – Quoi qu’il en soit toute la semaine Marie ressasse la chose. – Dis donc Jules tu as peut être raison nous pourrions ainsi connaître la capitale. |
Ainsi Marie et son homme préparent un sac et
les voici partis à Paris.
Eh bien, c’est vrai Paris ce n’est pas la Pia :
quand nous sommes arrivés, j’ai bien cru qu’il
y avait le feu quelque part car tout le monde
courait on ne sait où, tous ces gens à courir
comme ça, ils ne peuvent pas travailler
beaucoup !
| – Marie écoute moi : nous sommes venus ici pour nous reposer, nous allons donc marcher tranquillement. – Oui, mais ce n’est pas possible, il faut toujours courir avec ce métro et ses portes qui se ferment toutes seules. Avec mes cors aux pieds je ne peux pas courir, toi tu seras dans le métro et moi je resterai dehors. |
Les Parisiens nous écoutaient et pensaient
certainement que nous étions des étrangers.
Etrangers ? nous, qui sommes nés à la
Ferrière, comme nos parents. Ce sont eux les
étrangers.
Tenez : un jour le cousin a voulu
nous emmener dans un beau restaurant,
Avant de passer à table, j’ai demandé où nous
pourrions nous laver les mains, parce qu’en
ville c’est sale partout et cela sent vraiment
mauvais.
Le cousin nous a indiqué une porte où il était
inscrit « toilettes », c’était un petit réduit avec
tout de même de l’eau froide et chaude, mais
rien pour se sécher les mains.
Nous avons quand même regardé comment
faisaient les autres :
ils touchaient le bouton d’une boîte qui
soufflait en faisant grand bruit, pour sécher ?
Chez nous, c’est bien plus simple on met un
torchon à côté de l’évier !
Nous sommes sortis un soir, tellement c’était
éclairé de partout nous avions mal aux yeux !
Après trois jours de cette vie nous n’en
pouvions plus.
| – Marie nous rentrons à la maison, je n’en peux plus et toi ? – Moi aussi, je languis le pays ! |
Nous n’avions jamais été aussi contents de
retrouver notre maison, les oiseaux qui avaient
éclos chantaient dans le peuplier, les lézards
se prélassaient au soleil sur le mur du jardin,
l’air embaumait le lilas en fleurs.
Quand on pense que les Parisiens sont si
fiers de leur tour Eiffel et de leur Champs
Elysées, nous pouvons affirmer :
c’est bien mieux ici !
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